转载 | 学术大家容庚的多面人生

容庚幼承家学，攻篆刻、精通古文字，于东莞中学毕业后，潜心研究金文，费六年苦功完成《金文编》初稿。1922年容庚北上求学，凭《金文编》稿本，获著名古文字学家罗振玉赞赏，并向时任北大国学门考古研究室主任的马衡引荐，只有中学学历的容庚被破格录取为北京大学国学门研究生。

《金文编》初稿手稿 

入读北大国学门后，容庚得王国维、沈兼士等名师指导，继续修订《金文编》，1925年在罗振玉的资助下印行出版。《金文编》是继《说文古籀补》之后在体例和编纂方法上有新突破的第一部金文字典，成就了容庚在金石研究领域的学术地位。

1926年容庚被聘为故宫博物院古物陈列所鉴定委员会委员，被编入古铜器鉴定小组，成为最年轻的鉴定委员，其研究领域逐渐由古文字扩展至古器物。他将铭文研究与器物考古相结合，先后编成《武英殿彝器图录》《宝蕴楼彝器图录》等著作，并完成了一部考古学力作《商周彝器通考》，被誉为“对中国青铜器作系统理论阐发和科学分类的划时代著作”。

战国昜兒鼎全形拓片（周希丁拓，容庚、商承祚跋）

昜兒鼎原为清宫旧藏，著录于《西清古鉴》。1928年4月，容庚于北京琉璃厂尊古斋购得昜兒鼎、三羊镜、得志小玺三件器物，为其青铜器收藏之始。

1934年9月，容庚、容肇祖、商承祚、董作宾、张荫麟、郑师许等人发起成立“考古学社”，是中国最早的考古学家社团，对促进中国金石学、考古学的发展产生深远影响。

1925年春容庚等国学门学者欢送考古学家陈万里随美国考察队赴中国西北考察留影

左起：叶浩吾、沈尹默、马衡、林语堂、徐炳昶、陈垣、钱稻孙、容庚、李宗侗、袁复礼、朱家骅、常惠、沈兼士、张凤举、胡适

考古学社首期社刊

容庚以学治藏、以藏益学，其搜罗宏富，收藏古籍善本1万余册、历代书画1200余件，青铜器近200件，甲骨、金石拓片、丛帖、名人信札近千件。其中，他对所藏所见历代丛帖进行考证研究，编成《丛帖目》，该书资料宏富、考证精审、编次明细，堪称集大成的帖学巨著。

容庚收藏并非为一己私利，多年来倾尽家财保存大量国宝，他认为“文物乃国家之公器”，晚年将其重要珍藏悉数捐赠国家，泽被后世。“聚实不易，散则何难？与其身后任其散失，不如现在就完整地献给国家，让更多的人在前人的基础上做出更好的成绩来。”拳拳之心、谆谆厚德，令人景仰。

容庚旧藏南宋佚名云山图团扇页

 容庚旧藏文征明楷书千字文卷

篆刻，是容庚学术的缘起。在舅父邓尔雅（岭南篆刻名家）的指导与鼓励下，1921年容庚与其弟容肇祖辑成《东莞印人传》，对研究广东篆刻有开山之功。容庚治印得邓尔雅亲授，效法秦汉，刀法娴熟，印作淳正古雅，气度雍容。除自己镌刻外，亦喜藏名家印章，与印坛时贤交往切磋，在民国印学界被公认有一席之地。

容庚治印“容庚所得金石”（朱文白印）

容庚的书法，与学术研究形影不离，八十馀年笔耕不辍，书艺已融入生命之中，广涉篆、隶、楷、行、草各体，尤擅金文，用笔方圆并济，内含法度，有清苍质朴之美。

容庚为东莞博物馆临牧师父簋铭文轴

容庚受从叔容祖椿书画艺术启蒙，自幼通读画史画论，对传统书画保持浓厚兴趣，其绘画师古，遍临历代名家画作，所作山水，用笔疏朗，意境恬静清逸；所作“没骨”花鸟，清丽脱俗，素雅端庄。

容庚仿戴进《湖山结夏图》轴